知识库

行者老师讲座录音整理文稿:后天八卦

网站:知识库   来源:网络收集

我们平常讲的先天与后天, 这个有几种概念, 但是我们今天讲的概念呢, 就是说, 先天是尽其天性,而后天呢是人为的进行加以改造,然后变化称之为后天。

先天 就是尽其天性, 象我们天生下来是不是,每个人都有自己的自己的天生的一些这 种性格, 然后是尽其天性进行事物的爱好呀取舍呀没有受到这种外界或者固定的 这种影响然后去随意的发展,这是先天。

什么叫后天呢?后天就是为了适应外界的这种环境的需要, 你自己去刻意 的改变,刻意的去进行个人各方面的造作,这是后天;当然这也有两种,一种是 为了取得某方面的这种塑造然后成就以及人之改造; 还有一种是为了满足某方面 的也是一种想法欲望什么的也一样,所以呢,顺着个人欲望的话这也是后天,然 后是(贴不出来),就像一个小树苗一样,我们栽下去了以后,是不是呀,它然 后长大长出来了,然后是顺着外因条件有阳光有雨露的不同,所以它,所以长得 有??顺着它的方向或者发生种种变化,但是呢,你要叫它长出你希望的这种条件 以后发展,你就要把不希望的那个侧枝呀都砍掉,叫它朝往你希望的方向长,这 是叫后天了,造作。

先天呢,叫生,就尽它的这种生长的本性,这好比象河图一样,河图叫大 衍之数,就是 55 位数,然后你看,内圈是这个天一生水,天三生木,地二生火, 地四生金,就是内圈是生。

而外圈是成数,是不是,生成数,中间的那段中宫, 是由于是中土,中土以司万物是后天所有的来源。

所以说呢,先天就进行先天生 化,后天就讲究克制,就是说,你必须把自己不想要的这一方面的能量给按着抑 制住堵住,然后叫整个的能量朝着需要发展的地方去,然后进行去流动,这样呢 才能产生出自己想要的结果,就像小树苗长一样,你把侧枝砍掉,是不是呀,然 后,它的这些营养呀就会朝着你要的方向去发展去生长,长江水流也一样,你需 要去堵它,然后是改造河道。

然后是叫它朝着希望的方向去灌溉良田呀,或者是 沟通两地的交通呀,这就叫制化。

生化和制化的不同,所以当初洛河出书,这个神龟,神龟献书,这个神龟 背上的这个图文, 然后就是帮助大禹来进行治理天下治理河道,但是天下整个河 流泛滥。

???这就是我刚才讲的生化和制化,这是两种不同的方向,就是说完全 是两个方向进行,就是说,这种思路去,由于在人的生活的环境之中,一个是生 一个是克,有生必有克,克中才能有生,因为生才需要有克。

我们先讲就是说,这个先天八卦,大家看这个图,先天八卦讲的是乾坤定 位然后是水火交涉, 山泽通气, 风雷鼓荡, 这是不同种的这个天地之气相互对冲, 这个数你一定要背下来, 就是乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八,这个是根据 这个图的话,把这个数的排列,把这个数要背下来,这个数在今后如果学深一步 的时候,这个数是非常有用的,我们讲,人,未生之前是什么状态的,未有人, 只有天地,天地洪蒙,然后是一气兹生,这个时候一气化生了以后则分阴阳,积 阳为天,积阴为地;积阳为天就是乾卦,积阴为地就是坤卦;这时阴阳已经分判 出来了。

天地之间呀,天地之气相互交流就产生了六气,你看,乾坤,乾坤之内就 是其他的六个卦象, 这六个卦象就叫六气, 它们也叫六子, 就是乾坤相当于父母,

图1

乾为父,坤为母;震为长男,坎为中男,然后是艮,艮为少男,这是天地之气就 是说天地相数,它是这样的,就是说,积阳为天,天气中的这个阳气吧,阴阳相 合, 就是说, 这个阳气是逐渐上升的, 所以第一点嘛阴阳相数, 一数得的是什么? 震,就是一阳之气,一个基本道理我给大家说一下,就是说后代很多医家老讲的 是这个,坎中有一点真阳,离中有一点真阴,其实不是后代的就是说一些温阳学 派象医贯、 赵献可之流的人, 他们对这个卦象的这个理解我觉得还是有很大问题, 你说,坎中是没有一点真阳的,这个坎中一点真阳呢是在于水火交媾中间,它的 一个过程的描述,但是不是现在人常说的这种。

你看,内外都是阴爻,中间一个阳爻,这个叫坎中一点真阳,这个不是这 样的,因为对于坎卦来说,它的内爻是阴爻,我们看的这个是片面图形,如果画 一个二维的话,画一个圆的话,坎的最中央是阴气,它最外周也是阴气,在阴气 之中还有一些阳气,所以说坎中藏的是一点至阴,离中藏的才是一点真阳,这个 大家仔细看;有一本书叫《钟吕传道集》,《全真秘要》里面有这本书,就是当 年汉钟离传给吕洞宾关于这个先天这个道术、 阴阳变化以及万物兹生以及修道从 基础到后来成丹的一个基础入门知识吧,大家看看那个。

现在就讲一数这个是长 男,第二个是中男,三数就是少男,大家看到没有,这个天地之气就是三,就是 坤,坤卦,坤卦由于天地相数生出三男,这个三男都在坤卦。

在这个卦象之中, 有一种说法叫做阳卦多阴, 阴卦多阳, 你看这个三爻之中, 阳爻多的话它是阴卦, 阴爻多的话它是阳卦,为什么呢,少则为贵,是不是,因为就像我们一个单位一 样一个部门一样,就是说总是领导是少数,少数来统治多数,这就是少则为贵, 然后上面是长女,长女居西南,是巽卦;然后是离卦,中女,少女是兑卦,这就 是乾坤相数生出的三男三女, 三男三女对应的就是我们讲的天地之间的六气。

天 地之间的六气变化, 这就是我们人所生活的范围之内,天地给我们创造的这个环 境。

然后呢, 在三阴三阳之中又分为三升三降, 怎么升呢, 在下就要升, 坎、 震, 就是说,阳卦要亲于阳,本乎上者要亲于上,本乎下者要亲于下,就是说阳卦它 要向着阳,它要升,阴卦要向着阴,所以它要降,所以产生出艮卦要升,震卦要 升,坎卦要升,三男要升,三女要降,这三男要升首先第一点就是震卦,震卦中 医里面相当于木,象征了厥阴肝气,(大家把这个记下来)厥阴肝木之气,坎卦 呢?它主要在脏腑里面对应的是少阴肾气,艮卦对应的是太阳膀胱之气。

然后讲三阴经,兑卦呢,兑卦对应的是太阴肺气,巽对应的是风木之气, 对应了胆气,离对应的是心火,它这里的这个六气呀,讲的是脏腑的对应,如果 拿着这个六气和三阴三阳互相对应的话,还有差别,这就需要进行后天变化,后 天变化了以后这六气才能够跟那个内经讲的那个六气相互对应上, 我们的这个黄 帝内经讲的这个六气也分主气和客气,它的循行次序还不太一样的,乾坤之间呀 它讲的有几火嘛,第一点是心火,离为心火,震呢,震为相火,还有一点是艮, 艮卦道家里讲的是,它这里讲的是膀胱,膀胱讲的是民火,就是君、相、民;这 是它对人体的修炼之中各种脏腑的变化的一个形容。

然后是胆肺之气,胆肺之气 要降, 然后坎中的一点真水要上升,这是我们讲的先天八卦它的这个数跟升降关 系,基本就是这样。

(大家再仔细看一看,有什么问题可以提一下,然后讲一下 这个后天八卦)。

图2

刚才有人问什么时候用的这个先天八卦,这个先天八卦和后天八卦呢,都 是讲究一个对事物的理解,这个先天是怎么回事,这个后天是怎么回事,这个理 论通了以后再怎么用, 而不是说有个东西有个盘有个表大家来回什么东西都按图 索骥、 照搬照用然后对应, 跟加减算术的公式计算器一样, 不要脑子有这个想法。

中国的文化简直是变化之妙存乎于心,可以随意变化的,如果有一点僵化 的话那就不叫高明, 所以说我们过去古代很多圣人很多大学问家,他对徒弟不肯 说什么成方成法, 说出来成方成法的运用的话可能把徒弟害了,因为这些徒弟不 容易深思。

所以呢,一个注重德性比较憨厚思维比较迟钝,但是对修养领悟比较 高的人吧,他教出来的徒弟往往比较厉害,一个就是说,这种才华盖世对很多天 地人方面都是勤精研深的这种人, ??因为他把什么东西都讲了什么东西都说透了, 这个徒弟就没有自己真正研究出来的时候,对事物的真正理解还是隔了一层。

现在给大家讲一下后天八卦,后天八卦,首先数记下了,还是一样;再回 到刚才的先天八卦,就是说,象我们古人讲的,先天就是天地定位,先天都是讲 究方位的,后天都讲究变化,这个先天的这个方位呢,看天地之间的这个大象、 垂象;大家记住这个以后,就是说,可以对事物本源的变化进行一个去分析,然 后是,有了这个变化了以后,就用后天八卦来,后天是什么,后天是水火立极, 水火立极讲的是什么,讲的就是天地既生了以后,然后,分排天地中,产生这个 中就是人,什么叫人呢,其实我们这个人,也不存在的,我们自以为天地之间, 天地之气相互交感而产生我们这个个体,认为我们这个个体实在已经存在了,然 后以我们当下的立脚处为根本,再去分辨万事万物,这就产生人的这个本位。

而人是怎么样产生呢,一个是用思维、感情、脑力各方面都是靠水火不断 的去交涉引起的产生的种种变化,后天就是水火立极。

水火就是衍生锻造万物。

你看这个后天八卦画这个,北方,坎,就象征着我们中国的北方,是一片寒冷, 北寒嘛;南,南为离,离卦,那就象征南方比较温暖,潮湿;这个后天八卦他是 根据我们大陆、中国的这个(方位)体系建立起来的,你要是拿到澳洲或者拿到 美国,这个后天八卦就不是,这个后天八卦就需要转一下需要变化一下,以及欧 洲都有些不一样了;坤,地是坤,就代表着我们中国的西南部,西南部它是整个 是比较潮湿,兑代表是西北部,是山泽之气,这是代表我们整个西方,这个西北 部特别干燥,巽为风雷之气,东南方向。

大家看这个数,坎数一兮坤数二,这个 数是过去古人根据后天八卦列出来的数,文王?这个数大家先不要问为什么,先 把整个这个图里面的这个数先背下来, 以后就慢慢体会到用处, 坎数一兮坤数二, 给大家背一个那个口诀吧,这是过去很多人学这个的时候,对,就是这个,已经 给大家贴出来了。

我们人体的气机的变化也主要的是法用的是这个后天八卦,上为心火,下 为寒水;左路是肝木升达,右路是肺金敛降,大家来看一看,然后,由于这一点 坎水,水中阳气升作,然后是兑卦,兑卦在类别脏腑的时候大多是类别膀胱,膀 胱经,然后是震卦,是肝木之气升达,然后是巽卦,风木上扬然后是化火,火生 了以后然后是化土,这个是坤卦,然后土生金,金气敛降,这个是乾卦,乾卦为 何在这出呀,乾也是属于肺金,它代表的是阳明之气,阳明之气敛降,最后是寒 水。

很多人拿这个后天八卦经常来类比一年的十二月份,气候的变化以及时间的

图3

变化,就是说,我们看这个后天八卦,来应用,第一个,就现在摆的这个简单的 后天八卦,它代表了两个含义,一个是时间一个是方位,因为具体的卦,每个卦 的方向吧,它在一个时间段内,它都代表一个时间顺序的发生发展,然后这个具 体的方位变化, 我们对后天八卦已经理解了以后,可以简单去运用它这种代表时 间这种空间的方位的信息。

刚才师承好跟大家说的十二消息卦,这个十二消息卦又叫十二辟支,它那 个是方圆图,对应的是一年,一年里头的变化,这个你也可以贴出来。

当年伏羲 画卦的时候有六十四卦, 六十四卦有两种排列, 一种是方图一种是圆图, 方图呢, 讲究的是方位, 根据每一个卦位的方向的分布可以判断事情发展的这种方位方向; 圆图呢,也是六十四卦,可以分变出十二消息卦、十二辟支也可以分成这种按六 十四卦排列,每一卦都有它具体这种所表达的时间空间的变化。

这个后天八卦大家仔细看一下,因为这个图呀,在我们人体的脏腑气机变 化之中是经常用到的, 这个图所表达的就是一个用周易易经就是六爻卦象进行算 卦的时候它代表了时间的变化, 每一卦卦象产生动摇了以后就会时间方位就发生 变化, 还有一个六十四卦那个方图所反映的方位的变化。

我们现在再来看这个后 天八卦吧,就是说北方坎水代表的是我们的肾,这个南方离火代表是心火,东方 震代表厥阴风木之气, 这个西方兑代表是太阴肺金之气,下面这个西北方这个乾 卦呢,在一般脏腑中来说代表的是大肠之气燥金之气,也就是肠胃之气,肠胃这 个阳明燥气这个下潜这种现象,坤卦,这个代表太阴脾,艮卦,其实,这个代表 的是太阳膀胱之气,阳气在最外一层,大家再回来看这个震卦,震卦又叫一阳起 震,它的阳气为最内一爻,就是说这个事物阳气从内部刚开始萌发一点萌芽,这 是震; 然后是由震卦到巽卦, 这两个卦又是一个过去说一个按六爻卦来说有一种 说法叫交互卦,震卦一变为巽卦,这两卦是互相变现的,所以说,风雷互现,在 中医里面叫肝木呀,风木之象,木气一郁热以后马上化风;这个巽卦在脏腑里面 怎么类比呢, 有人类比成胆, 我觉得还不尽然, 它类比的是什么, 是厥阴心包经, 厥阴心包经的这种风木相火之气,木火之气。

大家有什么问题现在可以问一下,简单做一下解答,大家没什么问的我再 继续给大家继续讲, 就是说我们学习这个先天八卦跟后天八卦,只是拿来以后去 理解它, 并不是说它是一个千篇不变的这种定律, 也不是说它是一个准绳什么的, 而是理解古人是怎么样来认识天地之间还有我们人类脏腑之间的关系的, 它是怎 么表述的, 它既然这样表述出来就有它的用途,就它的原因就它这种表达的这种 关系,但是呢,它这么既然一用了以后就有它的方式和环境,已经就僵化掉了, 我们必须找到了合适的这种方法, 找到了合适的这种场景来运用它们的时候才能 够正解, 而不是说不分任何的一个场景就是僵化的来理解,把它的数它的象来进 行套用,这个就会产生很多种误差。

你象, 对于我们理解一个事物的时候,你可以拿先天八卦也可以拿后天八 卦,你也可以用河图和洛书来进行不同的理解,以致于,就是说五行有五行的解 法, 三阴三阳有三阴三阳的解法, 医学跟道家就是说各种解法还有着些许的不同, 在这种不同之中呢,他们又有共通之处,共通之处是什么?都是对事物的这种, 事物的现象进行一种类比一种阐释,所以这方面有相同的地方,不同就是在它们

图4

阐述的角度不一样,反映出来的应用的这种变化的这种信息就是图像也不一样, 卦象也是不一样的,本象是一样的。

所以我就给大家讲, 先天八卦天地定位,它讲的是我们对整个天地生人变 化这个来源进行理解,我们把它进行理解揣摩了以后,把它再运用出来。

后天八 卦也一样,后天八卦是人已经既生了以后,这个天地之气的变化,也就是我们人 体之间的这种营卫交流,脏腑之气的升降。

我们人既生了以后,因为各种不同的这种现象,然后,由各种这个气机收 藏然后化生为脏腑,这就是五脏的形成,五脏各藏精气,然后是六腑的产生,然 后才是皮毛血肉骨才不断的产生。

由于五气的内在这种凝聚,然后外在的肌肤血 肉才逐渐产生的。

所以呢,总是一个从无形到有形的发展过程,有形了以后,有 形的气血再产生之间的交流与变化,所以说呢,这就要清楚一个问题,人类的脏 腑是怎么化生的, 这在 《四圣心源》 的<精华滋生>、 <脏腑化生>里面都简单讲到, 大家回去可以把《四圣心源》<天人解>的部分看看。

今天我给大家说过要讲一下先后天八卦以六气这种之间的关系,现在呢, 就是说,关于六气,我现在简单给大家讲一下厥阴风木的这一气的变化,也就是 这个东方震雷它所产生的在我们人体所产生的生理现象,厥阴风木之气,内经里 讲的是东方生风,风生木,所以说风木之气来源于东方,这种风木之气在于天地 人各有应象,天为风,然后是在人则应象的是肝脏,在地就是木气,它所代表的 是一股升达之气,我们人呢,是足厥阴,足厥阴呢是风木,还有手厥阴,手厥阴 是相火,也从化于风木之气。

在历代医家对于我们医圣张仲景《伤寒论》的解说里面,几乎所有人都缺 了一块,就是厥阴风木这一块,对于厥阴病的来龙去脉理解得不够深刻,而黄元 御先生呢, 独对厥阴病厥阴风木之气理解得十分透彻,由这一点厥阴风木之气来 贯穿整个六气之变化, 这就是前无古人后无来者的这种解说,由于这点对厥阴风 木的这点理解呢在于很多大病危症重症上就可以独辟蹊径,就是说,对于诸多纷 杂的问题一目了然, 象古人说的湿热臃结的病人比较难治, 又得化湿, 湿为阴邪, 可是化湿又助热,种种说法,又不能光温,温了以后,本来是热气郁结,更会化 为风燥,会产生伤阴。

为什么在黄元御先生的书里面在诸多用方之中桂枝用得比较多, 很多方子 里面都有桂枝,这个桂枝呢,不一定要用,但是这个桂枝呢,是黄元御先生垂法 就是说表法的一个表象, 这时候厥阴风木之气已经不升了, 你可用桂也可不用桂, 可用桂的时候是要助长这个厥阴风木之气的温升,不用桂的时候是什么,是厥阴 风木之气已经燥烈了,这个时候适当少量用桂枝三五克,或者用点柴胡,走血分 的话你可以用点川芎来表达这个舒达之意,所以说呢,黄元御先生的方子可以套 用,但是,如果不知道变化的话,就会经常没有效果,很多人就经常对我讲就是 说,黄元御先生的书也看懂了,用的方子没有效果,没有效果就是对黄元御先生 的这个表法还没有揣摩透, 这个方子都是死方子,黄元御先生的方子也不是什么 验方,不像仲景,仲景的很多方子都是古方,古方传下来的时候它的效果运用都 非常广泛的,然后仲景再把它经过筛选摘取然后再排列出来。

图5

所以说黄元御先生的这些方子只是根据这个表法随机排列的, 它很多方子 都可以互相印证相互贯穿的, 大家一看方子倒是很多,其实很多方子就是一个方 子,只不过是加减变化而生出来的。

东方,厥阴风木之气,木生于水,成于土, 然后是生火,木生火;这个土气相克,木和土是相生相克的,正因为有土气的克 制所以才能够成,所以木是成于土气的,而在临床之中的话,凡是诸般虚损或者 是久劳的病人的话,七八成的病人都具备了弦脉,弦脉是什么,弦脉就是人体这 个阳气升达不力,不能够和升,产生了阳气的淤滞,淤滞久了以后,就会产生这 种弦脉; 弦脉有两种, 一种是浮而弦, 还有点臃滞之象, 这时候直接可以用桂枝, 用桂枝汤进行加味,或者用桂枝汤加上理中汤,从中土开始疏导;如果这时候脉 象是弦细而少胃气, 这个时候呢大家可以直接从中土运化,直接从建中土培养中 土然后酌以培土疏木来进行治疗。

再进一步呢,就是说,木之不升因为下焦水之不温,所以用附子理中汤然 后酌以少量的桂芍, 在临床当中呢很多人就是说,关于木气不得升达一用桂枝量 就太大, 黄元御先生的书上就是说桂枝量不能用太大,木气不升的时候本来就生 意不达,这个时候你要去升它,就得适当的一点一点的去用它,不能说他本来就 迈不出步子你一下叫他跑叫他跨出很大的步子,这个木气一下就会起来风燥,所 以呢,对于很多木气淤滞不得舒达的时候,我们在临床上应用还会舍弃桂枝,先 去滋水涵木, 先去用一些归芍胶地这一些营养肝木的这一些药;就像一根小树苗 一样,小树苗为什么长不起来,没水,所以要浇水,土壤不够你也得找点好土, 然后才是阳光,所以说呢,在于这三方面都和合了以后,这个厥阴风木之气才能 和升。

这点掌握了以后,百分之七八十的病人可以说你都有个比较直观的认识。

厥阴风木之气从足走胸,足厥阴从足走胸,手厥阴从胸走手,所以说呢,这个厥 阴风木之气呢,足厥阴升而手厥阴降,足厥阴升于足手厥阴降于手,提到厥阴之 气了以后, 我们首先提的就是足厥阴肝木,这为什么?这在我以前讲课之中也讲 过,就是说相对于足厥阴来说,手厥阴的经气要弱,经脉循行要短,所以呢,气 弱从于气强,所以说,就是说从化,伤寒论讲六经变化的时候只谈足经不谈手经 也就是这个道理,其实不是不谈手经,在后面这个变症坏症之中,还有手经这种 经气的变现。

对于厥阴风木这一气的深刻理解,对于治疗糖尿病、高血压这一类慢性病 是非常关键的,首先我给大家讲一下糖尿病,糖尿病是什么,“饮入于胃,游溢 精气”,这个谷入于胃吧,凝精于肝,第一步,然后是脾气散精。

这个谷气是什 么,水谷精气呀,它经过胃这种腐熟磨化了以后,这个精气先散于肝,通过肝气 的舒达以后然后脾气散精, 这在现在这个西医讲的这个生理变化之中也可以得到 印证的,这意思就是什么,这个脾胃呀,这个磨化吸收;对于水谷之精,然后进 行布散的时候是靠这个肝气的升达来产生的,而这个糖尿病,就是因为我们吃了 这个饮食水谷这个精气吸收了以后,不能够布散,藏在血管里,一吃完饭了以后 血糖会非常高, 以致于很长一段时间这个血糖下不来, 就产生了现在说的糖尿病。

图6

相关内容
  • 行者老师讲座录音整理文稿:脉法

    行者老师讲座录音整理文稿:脉法

    行者老师讲座录音整理文稿:脉法...

  • 四圣心源行者老师讲座录音整理文稿:天人解一:阴阳五行

    四圣心源行者老师讲座录音整理文稿:天人解一:阴阳五行

    四圣心源行者老师讲座录音整理文稿:天人解一:阴阳五行...

  • 行者老师讲座录音整理文稿:四圣心源卷四:劳伤解 文档

    行者老师讲座录音整理文稿:四圣心源卷四:劳伤解 文档

    行者老师讲座录音整理文稿:四圣心源卷四:劳伤解 文档...

  • 周孝正老师讲座整理稿

    周孝正老师讲座整理稿

    周孝正老师讲座整理稿...

  • 范忠信教授讲座录音整理稿

    范忠信教授讲座录音整理稿

    范忠信教授讲座录音整理稿...

  • 红日老师录音整理稿1

    红日老师录音整理稿1

    红日老师录音整理稿1...

  • 于老师《构建和谐心灵》讲座录音整理

    于老师《构建和谐心灵》讲座录音整理

    于老师《构建和谐心灵》讲座录音整理...

  • 传媒大学祝建华老师讲座录音整理-05-12-29

    传媒大学祝建华老师讲座录音整理-05-12-29

    传媒大学祝建华老师讲座录音整理-05-12-29...

  • 赵大鹏老师作文讲座整理稿

    赵大鹏老师作文讲座整理稿

    赵大鹏老师作文讲座整理稿...

  • 叶嘉莹老师09中山大学小礼堂演讲录音稿整理

    叶嘉莹老师09中山大学小礼堂演讲录音稿整理

    叶嘉莹老师09中山大学小礼堂演讲录音稿整理...

  • 网友在搜
    先天八卦和后天八卦图 后天八卦方位图的原理 后天八卦基础原理图 后天八卦。 什么是后天八卦 最完整的八卦图图片 后天2末日天火 后天电影 八卦阵 使徒行者2在线播放免费

    All Right Reserved 知识库

    声明:本站内容部分源于网络转载,出于传递更多信息之目的,并不意味着赞同其观点或证实其描述。文章内容仅供参考,请咨询相关专业人士。

    如果无意之中侵犯了您的版权,或有意见、反馈或投诉等情况 网站地图 网站栏目